A Protestáns Teológiai Intézet tanárai által publikált tanulmányok

2011

Balogh Csaba --- 2011
In: Igazság és élet 4 (2011), 645-656
Kovács Sándor --- 2011
In: Református Szemle 104 (2011), 423-439
Pásztori-Kupán István --- 2011
In: Revista Ecumenică Sibiu 3 (2011), 25-34
Benkő Timea --- 2011
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 327-339
Visky Sándor Béla --- 2011
In: Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Theologia Reformata Transylvaniensis 2011 (2011), 15-44

A Total Eclipse of God. Notes to the Theology of Dorothee Sölle. Sölle’s world of ideas would be profoundly true, and would carry much more weight in the attempts made for the renewal of theology, if she had consistently kept the non-commutative order of cause (God) and effect (intellect), instead of carelessly mixing the two. Because it is true that the gospel preached in this spiritually disintegrated, indifferent age, an age that questions with virtuosity the very meaning of existence, should give prominent place to the relation of intellect and personality to God.

Rezi Elek --- Kolozsvár · 2011
In: Ungvári Zrínyi Imre, Veress Károly Válságtapasztalatok és etikai távlatok (Kolozsvári Egyetemi Nyomda 2011), 185-194
Balogh Csaba --- 2011
In: Cercetări Biblice 5 (2011), 19-30

Compared with the classical stories about the creation of humanity in Gen 1-2, Ps 139:13-16 is a remarkable text exposing some interesting details about variant Israelite concepts regarding human origins. One of those is the idea that divine creation transcends the repetitive processes of birth. It is argued that the Hebrew term, קנה has strong mythological connotations here as well as in other places in the Old Testament. סכך should most likely be correlated with נסך, which is clarified in closely related contexts such as Prov 8:23 and Ps 2:6.

Koppándi Botond Péter --- 2011
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis (2011), 211-241

2010

Kállay Dezső --- Debrecen · 2010
In: Peres Imre Kezdetben volt az Ige. Tanulmánykötet Lenkeyné Semsey Klára tiszteletére, 80. születésnapja alkalmából (Debreceni Református Hittudományi Egyetem 2010), 77-95
Rezi Elek --- 2010
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 243-258
Kolumbán Vilmos József --- 2010
In: Református Szemle 103 (2010), 636-648
Pásztori-Kupán István --- Grand Rapids · 2010
In: Dennison, James T. Reformed Confessions of the 16th and 17th Centuries in English Translation 2 (Reformation Heritage Books 2010), 132-139
Kovács Sándor --- 2010
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 273-285
Pásztori-Kupán István --- 2010
In: Református Szemle 103 (2010), 496-509
Kiss Jenő --- 2010
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 179-191
Pásztori-Kupán István --- 2010
In: Keresztény Szó 21/5 (2010), 19-26
Balogh Csaba --- 2010
In: Református Szemle 103 (2010), 577-604

Az ószövetségi Izrael számára Egyiptom volt az az afrikai ország, amellyel JHVH választott népének történelme hosszú időn át a legszorosabb értelemben összeszövődött. De egyiptomi közvetítéssel Izrael az afrikai térség több más népcsoportjával is igen közeli kapcsolatba került. A bibliai szerzők Egyiptom mellett leggyakrabban annak déli szomszédját, Kús földjét emlegetik. Kús földje és népe a maga etnikai és földrajzi sajátosságaival belső Afrika egzotikus világát jelképezte a Kánaán térségében élő emberek számára.

Kolumbán Vilmos József --- 2010
In: Magyar Református Nevelés XI (2010), 54-69
Geréb Zsolt --- 2010
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 75-102
Visky Sándor Béla --- 2010
In: Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Theologia Reformata Transylvaniensis (2010), 44-53

The spiritual atmosphere can be pure and impure, life nourishing or stifling. The physical atmosphere can also be pure or polluted, life nourishing or stifling. In this context pure air means the abundance of man’s physical living conditions, the pureness and the absence of harm in the whole ecological system, ensuring man’s living space. It also means the balance, which has to exist between the food- and energy resources of our planet for the daily needs of its 7 billion inhabitants.

Pásztori-Kupán István --- 2010
In: Studia Theologica Debrecinensis 3 (2010), 77-94
Kállay Dezső --- Kolozsvár · 2010
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (Protestáns Teológiai Intézet 2010), 103-122
Rezi Elek --- 2010
In: Keresztény Magvető 116 (2010), 276-289
Kolumbán Vilmos József --- 2010
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 287-308
Kovács Sándor --- Gyulafehérvár · 2010
In: Geneza şi semnificaţiile ideii de toleranţă religioasă în Principatul Transilvaniei (secolele XVI–XVIII) (Altip 2010), 191-206
Koppándi Botond Péter --- Kolozsvár · 2010
In: Unitárius Kalendárium (Erdélyi Unitárius Egyház 2010), 48-50
Juhász Tamás --- Leiden · 2010
In: Beek, Abraham van de Freedom of Religion (Brill Academic Publishers 2010), 31-41
Pásztori-Kupán István --- 2010
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 195-218
Pásztori-Kupán István --- 2010
In: Református Szemle 103 (2010), 276-292
Koppándi Botond Péter --- 2010
In: Keresztény Magvető 116 (2010), 413-434
Juhász Tamás --- Leiden · 2010
In: Borght, Eduardus van der The Unity of the Church. A Theological State of the Art and Beyond (Brill Academic Publishers 2010), 43-50
Balogh Csaba --- 2010
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 9-31

Isten, aki megbán valamit, aki változtat egy korábbi döntésén – egyike azoknak a különös képzeteknek, amelyeket egyik holland professzor ilyen cím alatt foglalt össze tanulmányában: „Isten árnyoldalai az Ószövetségben”. Ezek a képek jelentős szerepet játszanak abban, hogy sok mai bibliaolvasó közelebb érzi magához azt az Újszövetséget, amelyben Jézus Istennek a „fényesebb” arcát jelentette ki. De mit jelent az, hogy Isten megbán valamit? Egyáltalán használhatjuk-e ezt a kifejezést Istennel kapcsolatban? Nem zárja-e ki tökéletessége azt, hogy ő bármit is megbánjon?

Koppándi Botond Péter --- 2010
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 149-160
Kovács Sándor --- 2010
In: Keresztény Magvető 116 (2010), 124-144
Kozma Zsolt --- 2010
In: Pannonhalmi Szemle 18 (2010), 7-19
Pásztori-Kupán István --- Gyulafehérvár · 2010
In: Geneza şi semnificaţiile ideii de toleranţă religioasă în Principatul Transilvaniei (secolele XVI–XVIII) (Altip 2010), 19-41
Adorjáni Zoltán --- 2010
In: Cercetări Biblice 4 (2010), 52-62
Kozma Zsolt --- Kolozsvár · 2010
In: Tegnap, ma és örökké (Erdélyi Református Egyházkerület 2010), 126-130
Rezi Elek --- 2010
In: Keresztény Magvető 116 (2010), 5-21
Kolumbán Vilmos József --- Pécs · 2010
In: Kupa László Vándorló kisebbségek. Etnikai migrációs folyamatok Közép-Európában történeti és jelenkori metszetben. Tanulmányok (Pécsi Tudományegyetem 2010), 80-90
Pásztori-Kupán István --- 2010
In: Studii Teologice (2010), 29-52
Rezi Elek --- 2010
In: Keresztény Magvető 116 (2010), 363-376
Rezi Elek --- Kolozsvár · 2010
In: Gondolat-kísérletek Szabédi László életművében (Erdélyi Magyar Közművelődési Egyesület 2010), 57-83
Buzogány Dezső --- 2010
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 261-272
Pásztori-Kupán István --- 2010
In: Református Szemle 103 (2010), 372-382
Kovács Sándor --- Kolozsvár · 2010
In: Brandes, Dieter, Grajdian, Vasile, Olga Lukacs Kurze Geschichte der Kirchen und Religionsgemeinschaften in Siebenbürgen. Healing of Memories. Brücke zwischen Kirchen, Kulturen und Religionen (Kolozsvári Egyetemi Nyomda 2010), 149-174
Juhász Tamás --- Nagyszeben · 2010
In: Moșoiu, Nicolae Relevanța operei lui Ion Bria pentru viața bisericească și socială actuală (Universitatea Lucian Blaga 2010), 203-2010
Balogh Csaba --- 2010
In: Igazság és élet 4 (2010), 15-24
Benkő Timea --- 2010
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 161-178
Pásztori-Kupán István --- 2010
In: Református Szemle 103 (2010), 163-176

Oldalak